每當一列火車從鄭州黃河大橋駛過，車上的人們便可以隔窗望見流淌了千年的母親河，在河的南岸，一座中華兒女共同的祖先——炎黃二帝的巨型雕塑在群山之間巍然屹立著。京廣鐵路每八分鐘就會駛來一列滿載乘客的火車，車上的人們或許會問：是誰？要在一個古老文明的發源地為我們的祖先塑造一座豐碑？它是如何被安放在大山之上？它又昭示著什么？
這個塑造豐碑的人，就是早在1986年就被媒體譽為“黃河之子”的王仁民。他今年已經86歲，卻仍擔任著中華炎黃文化研究會常務顧問、河南省炎黃文化研究會會長等職務，堅持正常上下班。王仁民61歲時萌動了利用邙山和臨黃河一片開闊地建造炎黃二帝巨型塑像及炎黃廣場的構想，經過長達20年的努力，炎黃二帝巨型塑像終于聳立在黃河之濱，2007年農歷三月三舉行了拜祖大典，成千上萬來自海內外的炎黃子孫聚集在炎黃廣場拜祖歸宗。
三年前第一次見到王仁民，沒想到他還身有殘疾。據他身邊人介紹，從年輕時在黃河邊建造提灌站“引黃入鄭”，他就因為長期跳冰水而導致股骨頭壞死，右腿胯骨萎縮了2厘米。更讓我吃驚的是，著名的黃河游覽區，也是在他的領導下擴大了黃河提灌站的規模建成的。而如今，這個在黃河邊奮斗了將近40年的老人，繼炎黃二帝巨型塑像建成之后，又在組織炎黃文化國際旅行社，準備聯絡更多的海內外炎黃子孫到河南來，到鄭州來，通過拜祖歸宗凝聚力量，為祖國統一和民族復興作出自己的一份貢獻。
一：大河魂
1971年6月13日，住了四年“牛棚”的原鄭州市郊園林局局長王仁民，頭頂著“死不改悔的走資派”的黑帽子被發配到邙山提灌站工地勞動改造。身為一名老黨員，他一到勞動現場，就表現得異常積極，重活、險活總是搶先去干。
當年冬天，黃河南岸突然露出一片沙灘，引水渠淤塞，提灌站斷流了。工友們火速趕到了岸邊，不知所出。而王仁民清楚，邙山提灌站作為地方自建自管取水工程，供應著鄭州市區內的工廠、農業和城市日常生活用水，如果不火速挖沙引流，整個城市都有可能癱瘓。盡管河灘上結著薄冰，他果斷地脫去棉衣棉褲，肩著鍬，喊了一嗓子“大家跟我來”，第一個跳進了沒膝的泥沙……
早年采訪他的記者對他有這樣的評價：“有抱負而不尚空談，有思想而不偏激，有知識而不孤傲……極不公正的生活煉獄，造就了如此純正的人。”王仁民自己講，這種“極不公正的生活煉獄”不僅僅是住“牛棚”和“勞動改造”，它從少年時期就開始了。
王仁民1925年出生于山東煙臺一個小地主家庭，自幼受到良好的教育，然而1937年之后，家鄉被日本人侵占，帶著民族激憤，他于1943年（17歲）離開家鄉，在河南與安徽交界的魯蘇豫皖邊區學校就讀。每天半斤麥子，半斤豌豆成了轱轆饑腸的補充。春夏之交時節，木船載著莘莘學子在淮河上航行，舉目看去，一河污水半河尸，一個少年何曾見過這樣的場面。隨著學校從界首遷往葉縣、周口、淅川等地，一路上忽而是餓殍遍野，忽而是蝗蟲蔽日。大災之后必有大疫，有時候夜宿廟堂，哪個廟里沒有幾具死尸？王仁民多少次親眼看到，抬尸的人剛走出廟門，倒在地上吐幾口白沫又成了尸首……
還有在周口吃過的一種奇怪的“肉丸子”，十幾個棗大的“肉丸子”在街頭小販的挑子里發散著誘人的香味，幾月不知肉味的書生顧不得講價，端起碗來風卷殘云！走出老遠才回過味來：這荒年，哪有肉??！方才吃的，分明是人肉丸子！
那個年代學成畢業的青年，為了民族危亡和個人生存，往往會選擇參軍，從部隊轉到地方之后，他在河南省商業廳當過干部，做過生產大隊大隊長、園林局局長，在邙山提灌站帶著那股子“純正”勁兒，1976年，他升任工地指揮兼“搶險突擊隊”隊長，那條右腿，就是在一次一次搶險中落下殘疾的。后來又做水廠廠長、邙山提灌站黨委書記。他組織的科技攻關，使日供水能力由幾十萬噸提高到上百萬噸。
毛主席1952年視察黃河時就曾做出批示：“要把黃河的事情辦好。”王仁民是如何治理黃河的呢？他不但把黃河水引到了山上，還要用黃河水綠化邙山這個“堤壩”，當時有領導曾對他的行為表示質疑：“邙山這個地方坡陡、背陽、地干、風大、堿性重，過去搞多少次綠化，哪次成功過？不要自討苦吃。”
他開始向專家請教，找農民調查，研究那一帶的土質、氣候特點，終于在一天夜里翻閱資料時查到三百年前詩人沈荃寫的“游岳山寺”里提到邙山有“柏”和“藤”。隨后他帶領幾個同志跑遍了全區三十二個山頭，三十七條溝壑，對六十六種樹木進行了試驗，逐漸摸索出一套山頂上栽側柏、臭椿、石榴，山腰上栽葡萄、蘋果、柿子、洋槐，山溝里栽柏樹、水杉、銀杏，河邊栽柳樹、竹子，邊坡上栽穗槐、白臘條的經驗。
黃河風景區周邊的群眾說：“王書記是個犟人，沒有水，他要水；有了水，他要樹；有了樹，他又要景。”1980年，王仁民多次提出把邙山提灌站“升級”為黃河游覽區的建議，他認為這不僅可以滿足人民不斷增長的精神文化需求，而且是弘揚黃河文化、振奮民族精神的需要。建議最終在1981年被市領導批準，1986年的統計數字，黃河游覽區接待中外游客突破300萬人次，現在已成為國家4A級景區的黃河游覽區每年前來參觀的中外游客達200多萬人次。
二：永恒的豐碑
“五十二比一”，薈萃于鄭州紫荊山公園接待廳的專家、學者，以壓倒多數的優勢通過了一項決議：將要矗立在邙山提灌站的黃河母親塑像，應該是全裸體的。
時值1978年七月，這個轟動一時的“‘母親’要不要穿衣服”的討論就是源自于兩年前王仁民萌發的為民族母親塑像的念頭，當時他想到過龍，想到過黃河鯉魚，還想到過黃河之神河伯……但總感覺沒有捕捉住這條氣象萬千的大河的精靈。一個偶然的機會，他在鄭州人民公園發現了一座母親懷抱嬰兒的塑像。王仁民不由怦然心動：母親——黃河，嬰兒——中華民族，黃河與中華民族，不正是這樣一種哺育與被哺育的關系嗎？
圍繞著黃河母親塑像圖案的討論一直在展開，王仁民是堅決反對“母親”全裸體的，會議上唯一一個反對票就是代言王仁民投的。當時美術界一些造詣很深的前輩也在批評他“頭腦封建”，但他仍不改初衷。
終于，一位沒有表決權的紅軍老戰士從旁聽席站了起來：“大家回去看看自己的娘，誰的娘不穿衣裳？”高談闊論的專家、學者們頓時緘默了。這和王仁民的想法不謀而合，把大家從玄妙的象牙塔拉回到樸素的現實生活中，這體現的不僅僅是他本人的價值觀，更有對黃河母親真切的愛，博大的包容和關懷。
這是王仁民為黃河母親塑造的第一座豐碑，幾年后，他有了更大的舉動。
1987年3月，王仁民訪問華人占77%的新加坡，發現在這個到處貼滿了“華人講華語，合情又合理”字條的國度里，華人既不稱自己是中國人，也不稱自己是華僑。“怎么稱呼咱們的關系好呢？”王仁民問對方。“我們都是炎黃子孫！”這個回答使王仁民受到了一種超國界的啟示：濃烈的民族之情，是維系全球炎黃子孫的巨大感情紐帶，站在情感之河源頭的，是黃河流域兩個最早部落的首領……
這之后的美國之行，使他的這種感受更強烈了：在漫長的歷史中，不少炎黃子孫遠渡重洋，久居他鄉，不管他們生活在這個地球的哪一地域和國度，都有一個共同的心愿，就是希望自己的祖輩生息繁衍的故土繁榮昌盛，并愿為此作出貢獻。炎黃二帝，那是中國文化的象征，是民族魂的載體啊，可是偌大的黃土地，竟沒有祖先的立足之地！
回國后，王仁民即開始組織研討會，平時常常意見向左的專家學者這回卻都舉雙手贊成，“修建炎黃二帝塑像不僅具有政治、經濟和文化史學的意義，而且對中華文明也將產生深遠的影響”。王仁民當即起草了籌建炎黃二帝塑像倡議書，于1987年6月開始發起簽名，海內外數千名專家、學者、教授踴躍簽名支持。
王仁民說：“搞炎黃二帝塑像的這二十年是比較坎坷的，首先從造型方面來說是反復經過了多次的研究、修改和完善。另外從選址上來說，也是經過了反復的推敲。最大的問題是造成什么樣子，所以這中間有人不贊成。當時省里領導討論的時候，有的說炎黃二帝屬于仰韶時期，仰韶時期是母系社會，所以你是搞個男的還是女的，說王仁民在瞎胡弄，就有人不贊成。第二個問題是需要巨額的資金。”
王仁民跑到廣東到處找河南老鄉籌集資金，后來又到北京的清華大學、北京師院、北京旅游學會辦的全國旅游干部學習班講學，當時有人建議他，興建炎黃二帝巨塑還應得到國家領導人和各界著名人士的支持，于是他就找到原全國人大的副委員長朱學范，朱領著他去見蕭克，蕭克寫了一封信給周谷城，說“河南來的同志要搞炎黃二帝雕塑籌建委員會，你當會長，我當副會長”，周谷城很高興。在京的28天里，陸續得到了幾十位國家領導人和各界著名人士的支持。
1988年12月25號，炎黃二帝巨型塑像籌建委員會在北京中辦老干局官園會議室成立，參加會議的有肖克、周谷城、朱學范、楚圖南、黃鎮、魏巍、張友漁、李政道、潘毓剛、黃華、程思遠、趙樸初等。“成立了這個籌建委員會之后，我就開始到全國籌集資金，先后跑到福建、上海、黑龍江、湖北、天津等地方去活動。”王仁民說。
1991年5月10號在人民大會堂成立的中華炎黃文化研究會，除了研究和繼承炎黃文化，它的首要任務就是為炎黃二帝巨型塑像籌集資金。開會的時候去了四、五百人，全國的專家、各省的好多協會都去了，薄一波、李政道、肖克、程思遠都去參加了會議。“5月16號我和李寶光就到中南海去跟薄一波匯報，薄一波說別的名譽會長我不當，這個會長我當。而且把他的姑娘薄熙瑩叫過去了，薄熙瑩是北京大學的教授，叫她來全力支持我們進行研究。所以這樣一來，中華炎黃文化研究委員會的名譽會長是薄一波、李政道，會長是周谷城，執行會長是肖克，我和李寶光幾個是常務副會長，這樣才陸續成立了各省炎黃文化研究分會。”王仁民說。
當被問到興建炎黃二帝巨塑的動力源泉是什么？王仁民很高興的拿出了一份義捐名單，這份為興建炎黃二帝巨塑義捐統計表上寫有：河南省人民政府資助100萬元；香港合和實業公司捐款五十萬元；馬岳炳（泰國）捐款十萬元（泰銖）；王希哲（臺灣）捐款二萬元（美元）……
抗美援朝時曾靠義演為志愿軍捐過飛機的著名豫劇表演藝術家常香玉，帶著她的孫女小香玉在鄭州連續義演了五天，募得捐款十余萬元。王仁民說：“常香玉的影響很大，隨后電視臺、報紙都報道了，結果河南省、鄭州市都在捐錢。上蔡一個小學生上三年級，給我寫了一封信，信里放了一塊錢，說我愿意替姥姥、爺爺捐一塊錢。還有殘疾人把他的殘疾費都捐了，上海的大學生把助學金也捐了，總的說起來全國都在捐錢，廣州市的副市長是河南的一個老鄉戴志國，他先后給組織了280萬。深圳的政協主席到炎黃二帝塑像那里去看了，他看了以后說不僅項目好，選的地點也好，他說我給你找100萬，最后他回去以后寫了37封信，讓他的秘書長張國英到香港、澳門去找企業家，最后捐了100萬，他自己還拿了1萬，這樣全國各地陸陸續續搞了500多萬的資金。”
錢籌了500多萬，1991年蕭克到鄭州來奠基，奠基以后就開工建設，剛把基礎打了打，這個錢就花完了，然后就停下來了。一直停到2003年，原鄭州市委書記李克看到媒體報道炎黃二帝巨塑因為缺錢一直停工的消息，就把王仁民叫過去聽取匯報。李克問：“需要多少資金？”“得好幾千萬。”王仁民回答。“別說是好幾千萬，好幾億也是應該的。”最后李克說鄭州市財政拿300萬貼息在銀行貸款，前期先貸兩三千萬，一定要把它搞起來。
此后，巨塑工程就移交給市政府主管的黃河風景名勝區籌建，2007年建成時，包括炎黃廣場在內的配套項目總投資達1.2億元。巨塑高106米，比美國“自由女神像”高8米，比俄羅斯“母親像”高2米。左側炎帝，智慧慈愛，右側黃帝，威武剛強。“二帝”眼長3米，鼻長8米，兩張臉加在一起有1000多平方米，它的總工作量相當于建兩座12層高的大樓。
炎黃巨塑的建成，已成為全球華人和國際友人尋根祭祖、觀光旅游的勝地，將為弘揚民族文化、統一祖國、振興中華產生深遠的影響。
這個塑造豐碑的人，就是早在1986年就被媒體譽為“黃河之子”的王仁民。他今年已經86歲，卻仍擔任著中華炎黃文化研究會常務顧問、河南省炎黃文化研究會會長等職務，堅持正常上下班。王仁民61歲時萌動了利用邙山和臨黃河一片開闊地建造炎黃二帝巨型塑像及炎黃廣場的構想，經過長達20年的努力，炎黃二帝巨型塑像終于聳立在黃河之濱，2007年農歷三月三舉行了拜祖大典，成千上萬來自海內外的炎黃子孫聚集在炎黃廣場拜祖歸宗。
三年前第一次見到王仁民，沒想到他還身有殘疾。據他身邊人介紹，從年輕時在黃河邊建造提灌站“引黃入鄭”，他就因為長期跳冰水而導致股骨頭壞死，右腿胯骨萎縮了2厘米。更讓我吃驚的是，著名的黃河游覽區，也是在他的領導下擴大了黃河提灌站的規模建成的。而如今，這個在黃河邊奮斗了將近40年的老人，繼炎黃二帝巨型塑像建成之后，又在組織炎黃文化國際旅行社，準備聯絡更多的海內外炎黃子孫到河南來，到鄭州來，通過拜祖歸宗凝聚力量，為祖國統一和民族復興作出自己的一份貢獻。
一：大河魂
1971年6月13日，住了四年“牛棚”的原鄭州市郊園林局局長王仁民，頭頂著“死不改悔的走資派”的黑帽子被發配到邙山提灌站工地勞動改造。身為一名老黨員，他一到勞動現場，就表現得異常積極，重活、險活總是搶先去干。
當年冬天，黃河南岸突然露出一片沙灘，引水渠淤塞，提灌站斷流了。工友們火速趕到了岸邊，不知所出。而王仁民清楚，邙山提灌站作為地方自建自管取水工程，供應著鄭州市區內的工廠、農業和城市日常生活用水，如果不火速挖沙引流，整個城市都有可能癱瘓。盡管河灘上結著薄冰，他果斷地脫去棉衣棉褲，肩著鍬，喊了一嗓子“大家跟我來”，第一個跳進了沒膝的泥沙……
早年采訪他的記者對他有這樣的評價：“有抱負而不尚空談，有思想而不偏激，有知識而不孤傲……極不公正的生活煉獄，造就了如此純正的人。”王仁民自己講，這種“極不公正的生活煉獄”不僅僅是住“牛棚”和“勞動改造”，它從少年時期就開始了。
王仁民1925年出生于山東煙臺一個小地主家庭，自幼受到良好的教育，然而1937年之后，家鄉被日本人侵占，帶著民族激憤，他于1943年（17歲）離開家鄉，在河南與安徽交界的魯蘇豫皖邊區學校就讀。每天半斤麥子，半斤豌豆成了轱轆饑腸的補充。春夏之交時節，木船載著莘莘學子在淮河上航行，舉目看去，一河污水半河尸，一個少年何曾見過這樣的場面。隨著學校從界首遷往葉縣、周口、淅川等地，一路上忽而是餓殍遍野，忽而是蝗蟲蔽日。大災之后必有大疫，有時候夜宿廟堂，哪個廟里沒有幾具死尸？王仁民多少次親眼看到，抬尸的人剛走出廟門，倒在地上吐幾口白沫又成了尸首……
還有在周口吃過的一種奇怪的“肉丸子”，十幾個棗大的“肉丸子”在街頭小販的挑子里發散著誘人的香味，幾月不知肉味的書生顧不得講價，端起碗來風卷殘云！走出老遠才回過味來：這荒年，哪有肉??！方才吃的，分明是人肉丸子！
那個年代學成畢業的青年，為了民族危亡和個人生存，往往會選擇參軍，從部隊轉到地方之后，他在河南省商業廳當過干部，做過生產大隊大隊長、園林局局長，在邙山提灌站帶著那股子“純正”勁兒，1976年，他升任工地指揮兼“搶險突擊隊”隊長，那條右腿，就是在一次一次搶險中落下殘疾的。后來又做水廠廠長、邙山提灌站黨委書記。他組織的科技攻關，使日供水能力由幾十萬噸提高到上百萬噸。
毛主席1952年視察黃河時就曾做出批示：“要把黃河的事情辦好。”王仁民是如何治理黃河的呢？他不但把黃河水引到了山上，還要用黃河水綠化邙山這個“堤壩”，當時有領導曾對他的行為表示質疑：“邙山這個地方坡陡、背陽、地干、風大、堿性重，過去搞多少次綠化，哪次成功過？不要自討苦吃。”
他開始向專家請教，找農民調查，研究那一帶的土質、氣候特點，終于在一天夜里翻閱資料時查到三百年前詩人沈荃寫的“游岳山寺”里提到邙山有“柏”和“藤”。隨后他帶領幾個同志跑遍了全區三十二個山頭，三十七條溝壑，對六十六種樹木進行了試驗，逐漸摸索出一套山頂上栽側柏、臭椿、石榴，山腰上栽葡萄、蘋果、柿子、洋槐，山溝里栽柏樹、水杉、銀杏，河邊栽柳樹、竹子，邊坡上栽穗槐、白臘條的經驗。
黃河風景區周邊的群眾說：“王書記是個犟人，沒有水，他要水；有了水，他要樹；有了樹，他又要景。”1980年，王仁民多次提出把邙山提灌站“升級”為黃河游覽區的建議，他認為這不僅可以滿足人民不斷增長的精神文化需求，而且是弘揚黃河文化、振奮民族精神的需要。建議最終在1981年被市領導批準，1986年的統計數字，黃河游覽區接待中外游客突破300萬人次，現在已成為國家4A級景區的黃河游覽區每年前來參觀的中外游客達200多萬人次。
二：永恒的豐碑
“五十二比一”，薈萃于鄭州紫荊山公園接待廳的專家、學者，以壓倒多數的優勢通過了一項決議：將要矗立在邙山提灌站的黃河母親塑像，應該是全裸體的。
時值1978年七月，這個轟動一時的“‘母親’要不要穿衣服”的討論就是源自于兩年前王仁民萌發的為民族母親塑像的念頭，當時他想到過龍，想到過黃河鯉魚，還想到過黃河之神河伯……但總感覺沒有捕捉住這條氣象萬千的大河的精靈。一個偶然的機會，他在鄭州人民公園發現了一座母親懷抱嬰兒的塑像。王仁民不由怦然心動：母親——黃河，嬰兒——中華民族，黃河與中華民族，不正是這樣一種哺育與被哺育的關系嗎？
圍繞著黃河母親塑像圖案的討論一直在展開，王仁民是堅決反對“母親”全裸體的，會議上唯一一個反對票就是代言王仁民投的。當時美術界一些造詣很深的前輩也在批評他“頭腦封建”，但他仍不改初衷。
終于，一位沒有表決權的紅軍老戰士從旁聽席站了起來：“大家回去看看自己的娘，誰的娘不穿衣裳？”高談闊論的專家、學者們頓時緘默了。這和王仁民的想法不謀而合，把大家從玄妙的象牙塔拉回到樸素的現實生活中，這體現的不僅僅是他本人的價值觀，更有對黃河母親真切的愛，博大的包容和關懷。
這是王仁民為黃河母親塑造的第一座豐碑，幾年后，他有了更大的舉動。
1987年3月，王仁民訪問華人占77%的新加坡，發現在這個到處貼滿了“華人講華語，合情又合理”字條的國度里，華人既不稱自己是中國人，也不稱自己是華僑。“怎么稱呼咱們的關系好呢？”王仁民問對方。“我們都是炎黃子孫！”這個回答使王仁民受到了一種超國界的啟示：濃烈的民族之情，是維系全球炎黃子孫的巨大感情紐帶，站在情感之河源頭的，是黃河流域兩個最早部落的首領……
這之后的美國之行，使他的這種感受更強烈了：在漫長的歷史中，不少炎黃子孫遠渡重洋，久居他鄉，不管他們生活在這個地球的哪一地域和國度，都有一個共同的心愿，就是希望自己的祖輩生息繁衍的故土繁榮昌盛，并愿為此作出貢獻。炎黃二帝，那是中國文化的象征，是民族魂的載體啊，可是偌大的黃土地，竟沒有祖先的立足之地！
回國后，王仁民即開始組織研討會，平時常常意見向左的專家學者這回卻都舉雙手贊成，“修建炎黃二帝塑像不僅具有政治、經濟和文化史學的意義，而且對中華文明也將產生深遠的影響”。王仁民當即起草了籌建炎黃二帝塑像倡議書，于1987年6月開始發起簽名，海內外數千名專家、學者、教授踴躍簽名支持。
王仁民說：“搞炎黃二帝塑像的這二十年是比較坎坷的，首先從造型方面來說是反復經過了多次的研究、修改和完善。另外從選址上來說，也是經過了反復的推敲。最大的問題是造成什么樣子，所以這中間有人不贊成。當時省里領導討論的時候，有的說炎黃二帝屬于仰韶時期，仰韶時期是母系社會，所以你是搞個男的還是女的，說王仁民在瞎胡弄，就有人不贊成。第二個問題是需要巨額的資金。”
王仁民跑到廣東到處找河南老鄉籌集資金，后來又到北京的清華大學、北京師院、北京旅游學會辦的全國旅游干部學習班講學，當時有人建議他，興建炎黃二帝巨塑還應得到國家領導人和各界著名人士的支持，于是他就找到原全國人大的副委員長朱學范，朱領著他去見蕭克，蕭克寫了一封信給周谷城，說“河南來的同志要搞炎黃二帝雕塑籌建委員會，你當會長，我當副會長”，周谷城很高興。在京的28天里，陸續得到了幾十位國家領導人和各界著名人士的支持。
1988年12月25號，炎黃二帝巨型塑像籌建委員會在北京中辦老干局官園會議室成立，參加會議的有肖克、周谷城、朱學范、楚圖南、黃鎮、魏巍、張友漁、李政道、潘毓剛、黃華、程思遠、趙樸初等。“成立了這個籌建委員會之后，我就開始到全國籌集資金，先后跑到福建、上海、黑龍江、湖北、天津等地方去活動。”王仁民說。
1991年5月10號在人民大會堂成立的中華炎黃文化研究會，除了研究和繼承炎黃文化，它的首要任務就是為炎黃二帝巨型塑像籌集資金。開會的時候去了四、五百人，全國的專家、各省的好多協會都去了，薄一波、李政道、肖克、程思遠都去參加了會議。“5月16號我和李寶光就到中南海去跟薄一波匯報，薄一波說別的名譽會長我不當，這個會長我當。而且把他的姑娘薄熙瑩叫過去了，薄熙瑩是北京大學的教授，叫她來全力支持我們進行研究。所以這樣一來，中華炎黃文化研究委員會的名譽會長是薄一波、李政道，會長是周谷城，執行會長是肖克，我和李寶光幾個是常務副會長，這樣才陸續成立了各省炎黃文化研究分會。”王仁民說。
當被問到興建炎黃二帝巨塑的動力源泉是什么？王仁民很高興的拿出了一份義捐名單，這份為興建炎黃二帝巨塑義捐統計表上寫有：河南省人民政府資助100萬元；香港合和實業公司捐款五十萬元；馬岳炳（泰國）捐款十萬元（泰銖）；王希哲（臺灣）捐款二萬元（美元）……
抗美援朝時曾靠義演為志愿軍捐過飛機的著名豫劇表演藝術家常香玉，帶著她的孫女小香玉在鄭州連續義演了五天，募得捐款十余萬元。王仁民說：“常香玉的影響很大，隨后電視臺、報紙都報道了，結果河南省、鄭州市都在捐錢。上蔡一個小學生上三年級，給我寫了一封信，信里放了一塊錢，說我愿意替姥姥、爺爺捐一塊錢。還有殘疾人把他的殘疾費都捐了，上海的大學生把助學金也捐了，總的說起來全國都在捐錢，廣州市的副市長是河南的一個老鄉戴志國，他先后給組織了280萬。深圳的政協主席到炎黃二帝塑像那里去看了，他看了以后說不僅項目好，選的地點也好，他說我給你找100萬，最后他回去以后寫了37封信，讓他的秘書長張國英到香港、澳門去找企業家，最后捐了100萬，他自己還拿了1萬，這樣全國各地陸陸續續搞了500多萬的資金。”
錢籌了500多萬，1991年蕭克到鄭州來奠基，奠基以后就開工建設，剛把基礎打了打，這個錢就花完了，然后就停下來了。一直停到2003年，原鄭州市委書記李克看到媒體報道炎黃二帝巨塑因為缺錢一直停工的消息，就把王仁民叫過去聽取匯報。李克問：“需要多少資金？”“得好幾千萬。”王仁民回答。“別說是好幾千萬，好幾億也是應該的。”最后李克說鄭州市財政拿300萬貼息在銀行貸款，前期先貸兩三千萬，一定要把它搞起來。
此后，巨塑工程就移交給市政府主管的黃河風景名勝區籌建，2007年建成時，包括炎黃廣場在內的配套項目總投資達1.2億元。巨塑高106米，比美國“自由女神像”高8米，比俄羅斯“母親像”高2米。左側炎帝，智慧慈愛，右側黃帝，威武剛強。“二帝”眼長3米，鼻長8米，兩張臉加在一起有1000多平方米，它的總工作量相當于建兩座12層高的大樓。
炎黃巨塑的建成，已成為全球華人和國際友人尋根祭祖、觀光旅游的勝地，將為弘揚民族文化、統一祖國、振興中華產生深遠的影響。
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