關于建立綠色保健學的一些想法

文/郭因
 
       我一直主張建立一門綠色保健學，并在綠學會內組建一個綠色保健研究會。我之所以主張把這一新創的學科叫作綠色保健學而不把它叫作綠色醫學，是因為我覺得保健這個概念大于醫療這個概念。其內涵甚至比醫療與預防加在一起的內涵還要豐富得多。它比衛生這個概念也顯得更有積極意義。
       建立一門綠色保健學，我認為有三個主要學術依據。一是我們的綠色理論，也即綠色文化綠色美學的理論。二是中醫藥理論。三是生態學理論。
       綠色理論的基本觀點是：人類為求實現客觀世界與主觀世界的優化與美化，應該堅持不懈地追求與遞進實現人與自然、人與人、人自身三大動態和諧。綠色理論認為，有這三大和諧，人類的身心才會是真正健康的。
       中醫的《黃帝內經》認為，“人以天地之氣生，四時之法成”，“人與天地相參也，與日月相應也。”這說明人與自然有一種相互影響、相互作用的感應關系。自然養育人類，人類愛護自然，人與自然相生相成、協調發展，人才能健康?！饵S帝內經》又說：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃決”。“十二宮者不得相失”。這說明人體陰陽協調，身心整體和諧，人才能健康?！渡褶r本草經》主張“七情和合議配伍。”這又說明人際關系的和諧對于人的情緒、心境，從而對于人的健康非常重要，用藥必須考慮這種人際關系的情感因素，才能有助于恢復病人的健康?？傊?，中醫強調整體觀的理論基礎，重視辨證論治的基本方法，講究君臣佐使、七情和合的用藥原則，可以說，正是我們建立綠色保健學的重要的根據。
       生態學是研究有機體與外部世界的關系的一門科學。它的基本觀點是：人與自然是一種伙伴關系，應該共存共榮，協調發展。生物多樣性不能破壞，生物鏈不能扯斷，不能殘缺。這當然也應該成為綠色保健學的學術依據。
       其實，綠色保健學也還有馬克思、恩格斯的思想作依據。他們在德國生物學家E·?？藸栍?886年創立生態學這門學科之前，就已提出 “自然是人的無機的肉體”，“社會化的人要合理調節他們與自然的變換”等生態學觀點。
       綠色保健學具體該從哪些方面去進行研究呢？我認為，可以從天人相和保健法、人際相和保健法，人自身身心相和保健法這三個方面去進行研究。
       天人相和保健法
       天人相和保健法包括：人與日常生活環境和諧的保健，人與醫療環境和諧的保健，人與旅游環境和諧的保健，還有人與自然時序和諧的保健?？偟氖且孕迈r空氣、潔凈飲水以及足夠的優美的綠色空間，去對人進行全面保??；以森林浴、溫泉浴、陽光浴、藥浴、食療、藥膳、花香療法、泥土療法、細沙療法等去對癥治療人的各種不同的身心疾病，并根據不同的自然時序去治療人的疾病。
       美國著名的長壽研究專家卡爾邁博士曾經指出，人類要想長壽，首先就必須有一個綠色的生活空間和新鮮空氣，因為人生活在綠色的環境里，視野所及，春意盎然，一派生機，心胸日益開擴，身體也就自然日益健康。
       我國湖北省鍾祥縣，第四次人口普查發現，這里的百歲老人很多，他們之所以長壽，主要原因就是住在綠樹成蔭、環境幽靜、飲水潔凈、沒有噪音的村鎮。
       在缺乏樹木花草，缺乏足夠的綠色空間的現代化辦公大樓，該怎么辦呢？日本東京的清水建設公司曾特地設計了一種計算機控制系統，通過建筑物的通風管道，傳送各種樹木花草的香味：把能夠消除人的緊張心理，使人變得從容的柏樹香味送進公共關系辦公室和展覽廳；把能夠使人心境平靜的肉桂香味送進休息室和衛生間；把能夠使人精神振奮，提高工效，又能沖淡吸煙欲望并可減輕精神疲勞的薰衣草和薄荷的香味送進辦公室和會議室。在員工宿舍，則用素馨香味使人安眠，用檸檬香味把人喚醒。
       日本還在利用自然環境有益人類健康的原理，制作一種收錄了蟬鳴鳥唱、風吹雨灑，流水潺潺等自然音響的磁帶，讓人在城市里也能聽到大自然音樂。
       現在，全世界盛行森林旅游，進行森林浴，也就因為這樣做很有益于人的身心健康。
       美國近年有一種新田園主義在抬頭，不少人都在退休年齡到來之前就辭去職務去農村定居。有一些人更一直有意過遠離現代化生活設施的簡樸生活。
       日本多年來也有不少大學生下鄉租借農田，從事種植活動，體驗所謂“農業的世界”。
       法國則一直有一種回歸大自然熱，人們到山區去，住木屋，用木犁耕地，用木機織布來做衣服，吃簡單的伙食。
       英國的許多年輕人流行到森林中去生活。
       凡此等等，都因為已意識到人類只有親近大自然，過簡樸生活，才有真正的身心健康。
       國外有不少地方在利用大自然的各種花香來治療人們的疾病。如塔吉克斯坦共和國早就有一個專門用花香來治病的疾病防治所。主要的治療手段就是讓病人聞各種對癥的花香。
       利用大自然提供的食物來治療疾病和增進人體的健康，是自古就有，如今更受重視的。我國中醫界傳統的食物療法，其豐富和卓有成效是全世界所公認的。
       正是在中醫食療理論的啟迪與影響下，日本森下敬一醫學博士提出了“自然食療”的概念。他主張用大自然給予人類的食物來治療疾病，主張多吃粗糧蔬菜，通過清潔血液來保持身體健康。
       一些國家針對營養過剩已成為現代人的通病這一情況，已在流行供應口味清淡自然的低鹽低糖低油脂低卡路里的食物，如全麥面包以及高纖維質的蔬菜與水果。
       茶葉，傳入法國后，已被看作能治療百病的東西，據研究，綠茶作為防衰抗老藥，效果比維生素E大20倍。茶還是防治動脈硬化和抗膽固醇的天然藥物。
       至于藥膳、藥浴、陽光浴、溫泉浴、細沙療法、泥土療法等等，那都是早就行之有效的方法，不必多說了。
       生理學家認為，順應時序的天然節奏與生物的生理節奏的統一性來安排生活，有利于人的健康，中醫理論中對人與時序和諧的重要性談得很多，中醫治病用什么藥，是多大劑量，就都很講究時空條件的。
       人際相和保健法
       人際相和保健法，包括人際思想影響保健法，人際感情交流保健法。自古以來，一種偉大思想、先進觀念，使人得到強烈的影響與巨大的激勵，從而在艱苦奮斗時，能奇跡般地保持身心健康；一種偉大愛情、深刻親情、誠摯友情、真誠人情，使人得到精神的鼓舞與心理的慰籍，從而在病情嚴重時，能奇跡般地恢復身心的健康，其事例是不算少的。
       非洲有一種傳統的對于疾病的心理療法，這種療法主要的一條是加強人與人的情感交流。治療就在病人的日常住所進行。讓病人照常生活在家屬與鄰居中間，以集體的活力、熱情、善意和愛心，幫助病人抵抗疾病，恢復健康。
       日本醫學家經過大量研究，證實了有10種人容易早死，其中第九條是“一個朋友都沒有的人”。國外一些科學家提供的研究報告指出，孤立于友誼與家庭之外，會使一個人患病的可能性增加一倍。
       日本通過對3172位百歲以上老人的調查，得出三條長壽秘訣，其中一條是“家庭成員和睦相愛”。
       前蘇聯《經濟和工業生產》月刊1990年第8期發表了一篇題為《友愛相處，長命百歲》的文章，談到家庭帶來的愛與安全感對身體健康起著決定性作用。在充滿愛與關心的環境中生活，接受自信和樂觀精神的教育，這樣成長起來的孩子更健壯、更有思想、更堅強、更樂觀，也較長壽。
       病人住進醫院治療時，除了親屬朋友的關愛與照顧，如果醫護人員對病人親如家人，處處關心體貼，并時時鼓勵病人積極與疾病作斗爭，甚至只是一個親切的微笑、一個溫柔的眼神，一個愛撫的動作，一點細節的照拂，都一定有助于病人的痊愈與健康的恢復。
       這統統說明人與人之間，有思想感情的友好交流，關系和諧，的確是一種很好的保健方法。
       人自身身心相和保健法
       自身和諧，有生理和諧、心理和諧、生理與心理和諧。
       自身和諧，最重要的是心理和諧。中醫歷來強調“善醫者必先醫其心而后治其身”?，F在，有些中醫學研究專家提出，要想使中醫學發展并取得新的突破，必須把治身與治心、生理治療與心理治療更有機地統一起來，并廣泛開展身心醫學的研究。
       一個人的心理狀態，一個人的情緒，對健康的關系是非常大的。
       美國有一大批百歲以上的老人，他們的長壽秘訣總結出來有六條，總的是使自己的身心永遠和諧與經常保持一種積極向上的精神狀態。
       英國一批老壽星的實踐證明：不斷有追求，永遠有旺盛的活力，是長壽的秘訣。
       身心和諧的主要一點，是要經常保持心平氣和。中醫講大怒傷肝。西方的科學家甚至說，敵意和憤怒可以致命。因為敵意和憤怒不但會增加患冠心病的機會，而且也會增加患其他危害生命的疾病的可能性。
       莫斯科一美容研究所每天收到大批來信，詢問怎樣才能年輕、美麗與身心健康。整容醫生克列曉娃統一的答復是，有一種藥是非常有效的：“您試著去愛吧！”       新加坡的一些專家研究，也認為一個人仁慈一些，常幫助比你更不幸的人，和人相處時努力培養情感，是可以使自己身心和諧，從而活得健康和快樂的。
       美國密歇根大學調查研究中心的專家還指出，鼓勵病人忘我地為別人做事，能使他內心充滿一種溫馨，從而能促使自己的疾病早些痊愈。
       以上所談都是人與自然、人與人、人自身三大和諧與人的健康長壽的關系，也即三和保健法對于健康長壽的作用。
       三和保健法如何具體使用于醫療機構
       這主要是應以一種綠色美學所指導的綠色藝術手段，去改善醫療環境并以一些非藥物、非機械的辦法去使病人恢復健康。首先是要凈化、綠化與美化醫療機構的內外環境并使醫護工與病人都處于一種友愛和諧的氣氛當中。
       關于非藥物、非機械的醫療方法，除了前面已說到的以外，還有音樂療法和色彩療法等。
       此外，從華佗五禽戲肇始的體育療法，道教與佛教發端的氣功療法，穆斯林肇始的饑餓療法等，也都是被事實一再證明頗為著效的非藥物、非機械的綠色保健與治病的好方法。
       綠色保健研究會該做些什么？這主要應由研究會的專家們來商量決定，我就目前所想到的談一點，作為引玉之磚。
       我覺得有關綠色保健也即三和保健的理論與方法，都須要廣泛而深入地進行研究，成熟的付諸實踐并逐步推廣，再在實踐與推廣中加以總結、提高。
       比如說，許多民間驗方，包括單方、偏方、草藥，是否可以制成成藥。具體說，如老年性皮炎、牛皮癬，用什么成藥都難以治好，可是用楮樹樹梢的嫩汁涂抹就相當有效，這就不妨進一步研究如何把它制成成藥。
       比如說，古人即有用涂上不同藥粉的膏藥，貼在病人的不同穴位治療不同的內科疾病的做法，但這種做法似已長期不用，我們是否可以從中醫藥的遺產中挖掘出來，并進一步研究，由制藥企業生產這種膏藥，并由醫院用于臨床呢？
       比如中國的針灸已被國外相當廣泛使用，他們制造并使用一種準確取穴的小工具，并以電力捻動銀針以求更好的效果，我們是否也可學習、改進、制造與使用呢？
       許多有效的食療，制藥企業是否可以制成成品，使人們更能方便地使用呢？
       音樂療法，花香療法，色彩療法，自然音響療法等等，制藥企業是否也可使之成為一種現成的商品進入市場，并使醫院、療養院等處廣泛使用呢？
       如此等等，似乎可以不斷想下去，想出更多的點子。
       更可做大文章的是：在當前的世界性旅游熱潮中，建立一個綠色保健旅游服務公司，搞一條龍的、整體的、全面的、貫徹始終的服務。首先是對旅游者進行一次全面體檢，然后確定合適的旅游點線，并在旅游全程中，針對各個旅游者的不同身體健康狀況，從衣食住行到娛樂項目，采取不同的極具針對性的綠色保健措施。在我看來，這種綠色保健旅游事業的前景是一定會燦爛輝煌的。
       至于綠色保健的理論研究，更是大可廣泛搜集中醫、西醫、印度醫、阿拉伯醫、以及我國與世界各地民間的、少數民族中的各種醫理醫術來分析，來整合、來提高、來發展、來創新的。
       我不是學醫的，卻來談醫，一定顯得十分外行，還可能謬誤百出，這就要敬請各位專家原諒我的無知與糾正我的差錯了。（本文作者著名美學家、美術史論家）